سایت مدرسه علمیه نورالهدی

مدرسه علمیه نورالهدی نشست پژوهشی با عنوان<< تبیین ابعاد فردی، اجتماعی و تمدنی حیات طیبه در اندیشه اسلامی>> را با حضور حجت الاسلام والمسلمین رادمرد( امام جمعه محترم شهر ماهدشت) برگزار کرد.

حجت‌الاسلام رادمرد ضمن اشاره به آیه ۹۷ سوره نحل<<مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً  وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ>> به تعریف حیات طیبه و راه های رسیدن به این مهم پرداخت.

دکتر رادمرد در ادامه جلسه به مولفه های اصلی حیات طیبه پرداخت و گفت: حیات طیبه زندگی ای است که هم از نظر ظاهری و مادی و هم از نظر باطنی و معنوی پاک، سالم، باکرامت ورضایت بخش است و صرفا یک زندگی راحت نیست بلکه یک زندگی شایسته است که مولفه های آن:

 

۱)رضایت و قناعت: داشتن آرامش قلبی حتی در شرایط سخت معیشتی

 

۲)رزق حلال و پاک و مصرف درست آن

 

۳)ایمان و عمل

 

ثمره ی ایمان و عمل صالح حیات طیبه می‌شود

با توجه به آموزه های اسلام، زندگی انسان دو بعد دنیوی و اخروی است و حیات طیبه فرآیندی است که حرکت می خواهد و اثردارد؛ نه فقط یک مقصد.

معادل سازی حیات طیبه در دیگر مکاتب موضوع دیگری بود که دکتر رادمرد در ادامه به آن پرداخت:

مسیحیت : حیات جاودان

( تمرکز بر رستگاری و رهایی از گناه با ایمان به حضرت عیسی ..نگاهی آخرتی)

 

یهودیت: تمرکز بر رعایت فرامین الهی است و تلاش برای بهبود زندگی و تعالیمی که در یهودیت است..درآخرت به حالت کامل وجودی می رسد.

 

 اسلام: تکامل وجودی در تعامل بین انسان با خدا..

 

مکان حیات طیبه

در اسلام: هم در دنیا و هم در آخرت

در بودا : در درون خود فرد

درمسیحیت :پس از مرگ

فلسفه یونان: همین دنیا

 

محور این حیات طیبه(چه کسی این حیات طیبه را به وجود می آورد)

 

اسلام: خدا هدیه میدهد

بودا: انسان خودش به آن میرسد

مسیحیت: منجی می اورد

 

#نشست_پژوهشی

#حیات_طیبه

#مدرسه_علمیه_نورالهدی_ماهدشت 

#مرکز_مدیریت_حوزه_علمیه_خواهران_استان_البرز